霓虹国，清雾千岛之地。

        顶着大林木产巣命名号的弥罗看着四周渐渐纯粹的元气，眼中却没有丝毫的欣慰。

        因为此地的变化并非弥罗带来，而是三贵子的一场祭祀带来。

        ‘这个时候举行盛大的祭祀，还取得了良好的成果……’

        弥罗面色有些怪异，并不相信这只是偶然，伸手轻点虚空，几点灵光浮现，一个隐匿在阴影之中的人出现在他的身后，单膝跪在地上。

        “让你所有的门徒去霓虹各地，收集最近祭祀带来的变化。”

        “是。”

        阴影中的人影消失，夜卜肩上架着长刀缓缓走出，低声道：“又有大动作了？你竟然让所有的清雾忍者动手，就不怕引起霓虹内部的反噬？甚至引起其余几个忍族联手围剿。”

        “区区反噬而已，这么多年他们不是一直在找我的麻烦，但什么时候有用过？至于其余几个忍族联手围剿，当年他们尚且无法将没有归属于我的散户忍者杀绝，如今经过我多年教导的清雾忍者只可能比当初更强，除去血脉忍族之外，其余几个忍族必然不是清雾忍者的对手。”

        弥罗这话并非作假，当年青行灯成为进入北海道之后，让弥罗顶着的大林木产巣命名号在霓虹内部小范围流传，而后就是受到诸多霓虹岛上九道八十八国的封锁。

        当时，弥罗只是想要收拢一些信息，了解霓虹的具体情况，对于这类封锁也不是很在意。

        不承想，其能力被霓虹八十八国中的散户忍族发现，如获至宝。

        说到忍族，就不得不提及忍道，这一脉是霓虹特有的一种超凡修行体系。

        最开始的时候，忍道的修行之人，多为武士的随从，或者是一些顶替武士去做阴暗之事的人，算是武士道的下位或者变种，其核心修行之法是柳生流剑派和宝藏院流枪术的变种，将原本的长刀和长枪的用法转化为短刀短枪的用法，以便适合在狭窄的场所作战，让本就有些极端的修行之法，变得更加狭隘，后来又结合仙道和佛道部分理念，总结出了一套独属于忍道的忍术体系。

        因为诞生于武士道，故而忍者内部也遵循一套自己引以为荣的专门规范。

        同样因为诞生于武士道，作为下位和变种而生的忍道体系先天不足，需要向外寻求力量。

        除去通过修改血脉，融合外部力量，获得施法能力的血脉忍者外，其余绝大多数的忍者都是选择供奉阳炎女神，同摩利支天和斗姆元君一般，应该都是同一位神祇的不同面相，只是在此方宇宙之中似乎没有对应的神祇存在，故而这位阳炎女神在霓虹属于独立的神祇，享从三位，除去是忍者守护神之外，也是八十八国之一的守护者。

        既然有了地位和立场，那么阳炎女神赐予神力的时候，难免会有所区别，这也导致霓虹的散户忍者日子非常不好过。对比起来，弥罗这样一视同仁的神祇，对于他们而言也就显得弥足珍贵。

        更何况，弥罗还开放了一些类似于名字加持的能力，更是成为散户忍者向上爬的途径。

        最后，霓虹这片土地上，森林崇拜一直很严重，忍者更是森林崇拜忠实拥护者之一。

        多重影响下，大量散户忍者将弥罗顶着的大林木产巣命视作是最高守护者，地位还在阳炎女神之上，最终引发了其余阳炎女神卷顾的大忍族的打压，以至于不得不汇聚到弥罗身边。

        对于这些修行体系残缺的忍者，弥罗一开始还颇为感兴趣，帮助他们完善了五行遁术，梳理了部分忍术，但最后他也不得不承认，忍者的极限就是七品，想要更进一步，除非神祇以神力将其中一位忍者提拔成卷属，或者获得什么天材地宝强行突破，再或者他们自己钻研仙佛体系，才有望突破限制，但这样一来，他们都算是转入了旁门之中，不再归于忍道体系。

        因此，在弥罗宝卷中的记载，忍道体系位于太乙境下扶桑体系之中，只有九品下忍、八品中忍和七品上忍三个名字，其余涉及到忍道的名字都是一些修行成果突出，在这三个名字下形成的变种，或者独一型。

        先前的人影便是这样的存在，作为最高来到清雾千岛的中忍，他在弥罗的帮助下，成为了宝卷内留下独一型名号的上忍，而后在弥罗赐予偏向于阴和影属性的力量影响下，成为霓虹少见的六品忍者，不止一次替弥罗收集到八十八国的隐秘，在霓虹八十八国中也有一定的声望，被部分人视作是当世最顶尖的忍者，大多数清雾忍者也尊其为清雾忍者之神，为大林木产巣命的从神。

        弥罗后来也顺势将清雾千岛的地名赐给了他作为他的姓氏，让其获得更多的加持。

        具有这样的力量，清雾忍者自然不惧怕一般同行的攻击。

        只是这样的回答，并没有让夜卜放心，或者说他从一开始想要询问的就不是忍族